Normal lang na marinig natin ang ganitong batikos mula kay Ka Rashid, isang Muslim apologist na naghahanap ng butas sa Bibliya. Pero kapag sinuri mo nang tapat gamit ang sound hermeneutics at gramatika, lumalabas na hilaw ang kanilang paratang.
Napapansin ng marami nating tagasubaybay na matapos nating turuan si Ka Rashid sa mga kahilingan niya, hindi na siya muling nagtatanong tungkol sa mga sagot natin. Ibig sabihin nito ay nauunawaan na niya at tinatanggap ang ating mga sagot. Magandang senyales ito, mga kapatid, na unti-unti nang naliliwanagan si Ka Rashid, kaya huwag natin siyang husgahan.
Malamang ay kumikilos na sa puso niya ang Holy Spirit. Mapapansin din natin na bawat tanong niya ay may iba’t ibang paksa na nakalilito sa kanya na maaaring dahilan kung bakit siya lumipat mula sa Christianity patungo sa Islam. Patuloy lang natin siyang ipanalangin.
Narito ang point-by-point pastoral breakdown para sagutin ang argumento, ilantad ang fallacies, at i-turn the tables gamit ang sarili nilang tradisyon.
1. Sound Exegesis at Hermeneutics: Bakit ginamit ni Pablo ang salitang "tayo"?
Editorial / Inclusive "We" (Pagkakaisa ng Katawan ni Cristo):
Sa Greek, ang linyang hemeis hoi zōntes hoi perileipomenoi ("tayong mga buhay at natitira pa") ay hindi nagbibigay ng petsa o garantiya na aabutan ito ni Pablo nang buhay. Ginamit ni Pablo ang inclusive pastoral "we"; kinakatawan niya ang buong kategorya ng mga mananampalatayang aabutan ng Parousia (Second Coming) sa hinaharap, sinuman sila.Context ng Thessalonica:
Nag-aalala ang mga taga-Tesalonica na baka mabaon o ma-disadvantage ang mga kapatid nilang namatay na bago bumalik ang Panginoon (1 Tes. 4:13). Nilinaw lang ni Pablo ang order of events: hindi mauuna ang mga buhay kaysa sa mga namatay.
Malinaw si Pablo sa Ibang Sulat na Pwede Siyang Mamatay Bago ang Pagbabalik:
Kung dogmatic prophecy pala ni Pablo na buhay pa siya sa Second Coming, bakit sa ibang sulat alam niyang puwede siyang mamatay muna?
Filipos 1:21-23: Nais niyang "lumisan at makasama si Cristo."
2 Timoteo 4:6:"Sapagkat ako'y ibinubuhos na bilang handog… ang oras ng aking pagpanaw ay dumating na."
2 Corinto 4:14: Alam niyang ang Diyos ang bubuhay sa kanila kasama ni Jesus (ibig sabihin, kabilang siya sa mga bubuhayin mula sa libingan).
1 Tesalonica 5:1-2 (Imminence, Hindi Date-Setting):
Kasunod agad ng talata, sinabi ni Pablo na ang araw ng Panginoon ay darating na "tulad ng magnanakaw sa gabi." Ang turo ng Bagong Tipan ay imminence (maging handa palagi), hindi false calendar prediction.
2. Mga Logical Fallacies ni Ka Rashid
- Fallacy of Equivocation: Pinaghalo ang theological solidarity ("we" as the Church/believers) at ginawang strict chronological prediction ("ako mismo physically buhay pa hanggang dulo").
- Cherry-Picking / Proof-Texting: Ibinukod ang 1 Tesalonica 4:15-17 at binalewala ang buong corpus ng mga sulat ni Pablo (tulad ng Filipos at 2 Timoteo) kung saan malinaw niyang sinasabing handa siyang mamatay muna.
- Category Mistake: Itinuring ang pastoral encouragement bilang isang de-oras na timeline prophecy.
3. Turning the Tables: Paano Bumabalik ang Ganitong Absurdity sa Islam?
Kung ipipilit ni Ka Rashid ang literalistang pamantayang ito para tawaging “false prophet” ang nagsasalita, babagsak pati ang sarili nilang Propeta at ang Quran.
Halimbawa 1: Ang Batang Magugutom (Sahih Muslim 2953b)
May nagtanong kay Muhammad tungkol sa huling Oras (Qiyamah). Tumingin si Muhammad sa isang batang lalaki at nagsabi:
"Kung mabubuhay ang batang ito, bago pa siya maging napakatanda, ang Oras ay sasapit na sa inyo." (If this boy lives, he will not grow very old before the Hour comes to you.)
Namatay ang batang iyon mahigit 1,300 taon na ang nakararaan, pero hindi pa dumarating ang Qiyamah! Kung gagamitin ang standard ng Muslim kay Pablo, ano ang tawag dito? Bakit kapag kay Muhammad, mabilis silang magpalusot na "ang ibig sabihin lang pala ay personal death ng generation na iyon", pero kay Pablo bawal ang konteksto?
Halimbawa 2: Ang "Isang Siglo" na Propesiya (Sahih al-Bukhari 116, Sahih Muslim 2537)
Isang gabi matapos magdasal ng Isha si Muhammad, sinabi niya:
"Nakikita niyo ba ang gabing ito? Sa pagtatapos ng 100 taon mula ngayon, wala nang matitirang buhay sa ibabaw ng lupa."
Literal bang naglaho ang sangkatauhan o nagwakas ang mundo pagkatapos ng 100 taon? Hindi. Kailangan na naman ng Muslim apologist ng mental gymnastics para ipagtanggol ang sarili nilang teksto.
Halimbawa 3: Quran 54:1 (Ang Buwan at ang Oras)
"Malapit na ang Oras, at ang buwan ay nahati." (Iqtarabati as-Sā'ah...)
Mahigit 1,400 taon na ang nakalilipas mula nang isulat 'yan, pero hanggang ngayon wala pa ang Araw ng Paghuhukom. Kung ang "malapit na" at inclusive language sa Bibliya ay tinatawag nilang "failed prediction," bakit exempted ang Quran?
4. Tatlong Mic-Drop Cross-Examinations
1. "Ka Rashid, kung ang paggamit lang pala ni Pablo ng salitang 'Tayo' ay garantiya ng false prophecy dahil namatay siya bago ang dulo, ano ang gagawin mo sa Sahih Muslim 2953 kung saan ipinangako ni Muhammad na bago tumanda ang batang kaharap niya ay darating na ang Oras, nasaan na ang Judgment Day ngayon gayong kalansay na ang batang 'yun?"
2. "Bakit kapag ang Hadith ni Muhammad may 'apparent contradictions' tungkol sa oras ng Qiyamah, naghahanap ka agad ng context, tafsir, at metaphor; pero kapag si Pablo ang nagtuturo ng pag-asa ng Katawan ni Cristo, bigla kang nagiging hyper-literalist para lang makaimbento ng false prophecy?"
3. "Kung sinabi ni Pablo sa Filipos 1 at 2 Timoteo 4 na handa siyang mamatay at umalis sa mundong ito, hindi ba patunay 'yun na hindi niya kailanman sinabing kailangang buhay pa siya sa Second Coming, o sadyang pinipili mo lang bang magbulag-bulagan sa konteksto para lang may maipintas sa Salita ng Diyos?"
