Ang argumento ni Ka Rashid:
Bawal ba ang alak—mga nakalalasing na inumin,MAGLASING o hindi?
Iba-iba ang sagot ng iba't ibang sekta ng Christianity. Experience ng Ka-Rashid yan mula noon, 90's pa.
Sa Qur'an ,sobrang linaw:
(Al-Ma'idah 5:90–91)
"O kayong mga sumasampalataya, katotohanan, Ang mga inuming nakalalasing, Ang pagsusugal, Mga alay sa Mga diyus-diyosan , at ang paghuhula o pamahiin ay pawang karumaldumal nga mula sa mga gawain ng Satanas; kaya iwasan ninyo ang mga ito upang kayo ay magtagumpay. Nais lamang ng Satanas na maghasik ng pagkapoot at galit sa pagitan ninyo sa pamamagitan ng mga nakalalasing na inumin at pagsusugal, at ilayo kayo sa pag-alaala kay Allah at sa pagdarasal. Kaya, hindi ba kayo titigil?"
Bible tayo:
Ang Sabi ni Pablo:
"Huwag kang iinom pa ng tubig lamang, kundi gumamit ka ng kaunting alak dahil sa iyong sikmura at sa iyong madalas na pagkakasakit.”
I TIMOTEO 5:23 ABTAG
Pero sa Roma 14:21
Binago niya ang kanyang pananaw at sinabing: "Hindi mabuting kumain ng karne o uminom ng alak."
Sa Corinto 6 naman :
“Hindi ba ninyo alam na ang mga makasalanan ay walang bahagi sa kaharian ng Diyos? Huwag ninyong dayain ang inyong sarili! Ang mga nakikiapid, sumasamba sa diyus-diyosan, nangangalunya, nakikipagtalik sa kapwa lalaki
o kapwa babae, ”
“nagnanakaw, sakim, NAGLALASING, nanlalait ng kapwa, o nandaraya, ay walang bahagi sa kaharian ng Diyos. ”
1 Mga Taga-Corinto 6:10 MBB05
Ilang siglo ang nakalilipas, isinulat ng isang sinaunang may-akda sa Bible din...
Kawikaan 21:1: "Ang alak ay mapanukso, ang matapang na inumin ay magulo, at sinumang madaya nito ay hindi marunong."
sa isang talata naman pag may Problema ka,Alak ang solusyon !
"Ibigay mo ang matapang na inumin sa kaniya na malapit nang mamatay, at ang alak sa may mapait na kalooban."
“hayaan silang uminom at lumimot sa kanilang kahirapan,at huwag nang alalahanin pa ang kanilang kasawian.”
MGA KAWIKAAN 31:6-7 ABTAG01
Kaya ang malinaw na tanong ay: Dapat ba tayong uminom ng mga inuming may alkohol at malasing,
magka-amats o hindi?
Para kay Ka-Rashid hindi consistent si Pablo,-ang Bibliya- kanya iba-iba ang sagot ng iba't ibang sekta ng Christian
Sabi ng ibang sekta,oks lang uminom,basat huwag malasing,ang iba moderate lang, ang iba ok lang malasing kasi si Jesus ang unang himala "ginawa niyang Alak ang tubig."
..ang iba naman,Konting Amats lang ok lang basta may ulirat ka.Ang ibang sekta naman,"JESUS' LOVES U! KAHIT MAGLASING KA TINUBOS NA NI JESUS LAHAT YAN!
Magandang araw, Ka-Rashid at sa mga nagtatanong! Bilang isang pastor at kaibigan, na-appreciate ko na nagbabasa ka ng Bibliya. Pero kung babasahin natin nang buo at tapat ang mga talatang ginamit mo, makikita natin na walang kontradiksyon sa Bibliya; ang meron lang ay mga putol na talata, maling pag-intindi sa konteksto, at double standard sa paraan ng pagbasa mo sa Bibliya kumpara sa Qur'an.
Isa-isahin natin nang malinaw, punto por punto, gamit ang tamang hermeneutics (tamang paraan ng pag-intindi sa teksto) at logic.
1. Ang Tanong: "Bawal ba ang alak o ang MAGLASING?" at ang isyu ng "Iba-ibang Sekta"
Sa unang tanong mo pa lang, pinagsama mo na agad ang pag-inom ng alak at ang paglalasing. Sa Bibliya, sobrang linaw ng pinagkaiba niyan:
- Ang paglalasing (drunkenness/pagkawala sa sarili): 100% BAWAL at KASALANAN sa lahat ng lehitimong sekta ng Kristiyanismo (Efeso 5:18, Galacia 5:21, 1 Corinto 6:10). Walang tunay na simbahan ang nagtuturo na "Okay lang malasing kasi ginawang alak ni Jesus ang tubig" o "Maglasing ka lang kasi tinubos ka na." Strawman fallacy ’yan, bro, gumagawa ka ng sarili mong bersyon ng Kristiyano para madaling batikusin.
- Ang katamtamang paggamit ng alak (moderation/medicinal/celebration): Hindi ipinagbawal bilang likas na masama, dahil ang alak sa Bibliya ay ginagamit bilang gamot (1 Timoteo 5:23), panlinis ng sugat (Lucas 10:34), at simbolo ng biyaya at kagalakan sa handaan (Awit 104:14-15, Juan 2:1-11). Ang pagkakaiba lang ng pananaw ng ilang Kristiyano ay sa practical application, kung pipiliin ang total abstinence para ligtas sa tukso o moderation. Pero lahat ay nagkakaisa na kasalanan ang maglasing.
Ang Boomerang sa Islam:
Kung ang basehan mo ng pagiging "malabo" ng Bibliya ay dahil may iba't ibang opinyon ang mga Kristiyano, paano na ang Islam?
Alam mo ba na sa kasaysayan ng Islamic Jurisprudence (Fiqh), nagtalo-talo ang mga madhahib (schools of thought) tungkol sa alak? Sa tradisyunal na Hanafi fiqh (base kay Imam Abu Hanifa), ang mahigpit na bawal (khamr) sa kahit isang patak ay yung gawa lang sa ubas at dates. Pero yung nabidh (inuming may alcohol na gawa sa trigo, barley, o pulot), pinayagan nila noon basta huwag ka lang malalasing (hangga't hindi umaabot sa punto ng sukr o pagkalasing)! Kahit ngayon, nagtatalo ang mga Muslim scholars kung halal o haram ang non-alcoholic beer na may 0.05% alcohol, ang vinegar na galing sa wine, o ang alcohol sa gamot at pabango. So, ibig bang sabihin malabo rin ang Qur'an dahil iba-iba ang fatwa ng mga sheikh ninyo?
2. "Sa Qur'an, sobrang linaw: (Al-Ma'idah 5:90–91)"
Sabi mo, "sobrang linaw" sa Qur'an na ang alak ay "karumal-dumal mula sa mga gawain ng Satanas" (Al-Ma'idah 5:90). Pero bakit isang talata lang ang binasa mo? Bakit hindi mo kinuwento na sa Qur'an, apat na beses nagbago ang turo tungkol sa alak?
1. Stage 1 (Surah An-Nahl 16:67): Pinuri pa ang nakalalasing na inumin (sakaran) galing sa dates at ubas bilang "magandang biyaya" (rizqan hasanan) mula kay Allah.
2. Stage 2 (Surah Al-Baqarah 2:219): Sinabi na sa alak (khamr) ay may malaking kasalanan PERO may mga pakinabang din para sa tao (wa manafi'u linnas).
3. Stage 3 (Surah An-Nisa 4:43): "Huwag kayong lumapit sa pagdarasal habang kayo ay lasing..." (Ibig sabihin, puwedeng uminom at malasing basta huwag lang sa oras ng salah!)
4. Stage 4 (Surah Al-Ma'idah 5:90-91): Dito pa lang tuluyang ipinagbawal.
Ang Self-Contradiction at Boomerang:
Kinukuwestiyon mo si Pablo dahil akala mo "nagbago ang pananaw niya," pero sa Qur'an mismo ay may tinatawag kayong Naskh (Abrogation), kung saan binabago o kinakansela ang naunang batas!
At heto ang mas mabigat na boomerang: Kung ang alak (khamr) ay likas na "karumal-dumal mula sa gawain ni Satanas" ayon sa Surah 5:90, bakit sa Paraiso (Jannah) ni Allah sa Surah Muhammad 47:15 ay may mga ILOG NG ALAK (anhārun min khamrin) na ipapainom bilang gantimpala sa mga Muslim? At sa Surah Al-Mutaffifin 83:25, painumin daw sila ng selyadong purong alak (rahiqin makhtum)! Paano ang "gawain ni Satanas" sa lupa ay naging pangunahing reward ni Allah sa langit?
3. Ang Bintang kay Apostol Pablo: 1 Timoteo 5:23 vs. Roma 14:21 vs. 1 Corinto 6:10
Tingnan natin kung paano mo pinutol ang salita ni Pablo para magmukhang kontra-kontra:
- Sa 1 Timoteo 5:23 (Hermeneutics: Kontekstong Medikal): Sinabi ni Pablo kay Timoteo, "Huwag kang iinom pa ng tubig lamang, kundi gumamit ka ng kaunting alak dahil sa iyong sikmura at sa iyong madalas na pagkakasakit." Noong unang siglo sa Efeso, walang water filtration system o antibiotics. Madalas na kontaminado ng bacteria ang tubig. Ang kaunting alak ay may natural na antiseptic properties para patayin ang mikrobyo sa tubig at gamutin ang sakit ng tiyan ni Timoteo. Pansinin mo: kaunting alak bilang gamot, hindi pang-inuman sa kanto!
- Sa Roma 14:21 (Exegesis: Putol ang Quote Mo!): Sabi mo, "Binago niya ang kanyang pananaw at sinabing: 'Hindi mabuting kumain ng karne o uminom ng alak.'" Bro, bakit mo nilagyan ng tuldok agad?! Basahin natin ang buong talata ng Roma 14:21:
"Mabuti ang huwag kumain ng karne, ni uminom ng alak, ni gumawa ng anuman na katitisuran ng iyong kapatid."
Hindi binago ni Pablo ang batas! Ang paksa sa Roma 14 ay Christian Charity at Sensitivity para sa mga kapatid na mahina ang konsensya (halimbawa, dating lasenggo o dating sumasamba sa diyus-diyosan kung saan iniaalay ang karne at alak). Sinasabi ni Pablo: Kahit malaya kang kumain ng karne o uminom ng konting alak (Roma 14:14, 20), kung may kasama kang kapatid na matutukso o matitisod kapag nakita ka, mas mabuting magsakripisyo ka at huwag na lang kumain o uminom sa harap niya. Pag-ibig sa kapwa ang tawag diyan, hindi kontradiksyon!
- Sa 1 Corinto 6:10 (Exegesis: Ugali ng Paglalasing): Ang salitang Griyego na ginamit dito ay methusoi, na tumutukoy sa mga lasenggo o mga taong alipin ng paglalasing. Walang kontrahan: Pinayagan ang kaunti para sa gamot (1 Tim 5:23), ipinayo ang pag-iwas kung may matitisod na kapatid (Roma 14:21), at hahatulan ang naglalasing (1 Cor 6:10).
Ang Self-Contradiction at Boomerang:
Kinontra mo ang sarili mo sa Roma 14:21! Kung ipipilit mo na ang ibig sabihin ng Roma 14:21 ay "bawal na ang alak," eh nakasulat din sa parehong pangungusap na "Hindi mabuting kumain ng karne…" Kumakain ka ba ng baka, kambing, at manok, Ka-Rashid? Kung oo, bakit mo ginagamit ang Roma 14:21 na putol, eh pati karne, damay doon kung babasahin mo nang ganyan?
At tungkol naman sa sakit ng tiyan sa 1 Timoteo 5:23: Si Pablo ay nagreseta ng kaunting alak para sa sakit ng sikmura ni Timoteo, na napatunayan ng modern science na nakakapatay ng waterborne pathogens. Alam mo ba kung ano ang nireseta sa Sahih al-Bukhari 5686 at Sahih Muslim 1671a nang may mga taong sumakit ang tiyan sa Medina? Inutusan silang uminom ng ihi ng kamelyo (camel urine)! Ngayon, tatanungin kita: Alin ang mas katanggap-tanggap na gamot sa tiyan, ang kaunting grape wine ni Pablo o ang ihi ng kamelyo sa Hadith?
4. Kawikaan 20:1 (na naisulat mong 21:1) vs. Kawikaan 31:6-7
Una, maliit na pagtatama lang: Ang sinipi mong "Ang alak ay mapanukso..." ay nasa Kawikaan 20:1, wala sa Kawikaan 21:1.
Pangalawa, tingnan natin ang tamang exegesis:
- Kawikaan 20:1: "Ang alak ay manunuya, ang matapang na inumin ay manggugulo; at sinumang napaliligaw sa pamamagitan nito ay hindi pantas." Pansinin mo ang kondisyon: "sinumang napaliligaw sa pamamagitan nito" (sa Hebrew: shagah,yung pagewang-gewang na sa kalasingan at nawawala sa katinuan). Babala ito laban sa pag-abuso sa alak.
- Kawikaan 31:6-7: Sabi mo, "Pag may problema ka, alak ang solusyon!" Mali na naman dahil hindi mo binasa ang naunang dalawang talata (Kawikaan 31:4-5)! Sa talatang 4 hanggang 5, mahigpit na pinagbabawalan ng ina ni Haring Lemuel ang hari na uminom ng alak at matapang na inumin para huwag niyang makalimutan ang batas at huwag mababaluktot ang hustisya ng mga mahihirap.
- Pagdating sa talatang 6-7 ("Ibigay mo ang matapang na inumin sa kaniya na malapit nang mamatay..."), ano ang konteksto? Noong unang panahon, wala pang morphine o anesthesia sa ospital! Ang matapang na alak ang ginagamit bilang palliative care / painkiller / sedative para sa mga taong naghihingalo na (perishing/dying) at dumadaan sa matinding agoniya. Kaya nga noong ipinako si Jesus sa krus, inalok Siya ng alak na may mira (Marcos 15:23) bilang pampamanhid ng sakit, pero tinanggihan Niya dahil gusto Niyang harapin ang pagdurusa nang buo ang ulirat.
Ang Boomerang sa Islam:
Sa Islamic Law, may prinsipyo kayong tinatawag na Darurah (Necessity), nakasulat sa Surah Al-Baqarah 2:173 at itinuturo ng mga jurists (gaya sa Al-Mughni ni Ibn Qudamah) na kapag ang isang tao ay nasa bingit ng kamatayan o matinding pangangailangan, nagiging halal ang haram (puwedeng kumain ng baboy o gumamit ng gamot na may alcohol/narcotics bilang painkiller o pampaligtas-buhay). Kung sa Islam ay naiintindihan ninyo ang kaibahan ng recreational drinking at emergency/palliative use, bakit pagdating sa Kawikaan 31:6-7 ay bigla ninyong kinakalimutan ang lohikang iyan?
3 Mic-Drop Cross-Examinations para kay Ka-Rashid
Para tapusin natin ito nang malinaw, narito ang tatlong tanong na kailangan mong sagutin nang tapat sa sarili mo:
1. Tungkol sa Putol na Talata ni Pablo (Roma 14:21):
Pinutol mo ang Roma 14:21 para palabasing ipinagbawal ni Pablo ang alak, pero kasama sa putol mong talata ang mga salitang "Hindi mabuting kumain ng karne..." Kung gagamitin natin ang sarili mong paraan ng pagbasa, aaminin mo na ba ngayon na ipinagbawal din ni Pablo ang pagkain ng karne o aaminin mong mali at hindi tapat ang ginawa mong pagputol sa talata para lang may maipukol sa Bibliya?
2. Tungkol sa Pagbabago ng Pananaw at Gamot (1 Timoteo 5:23 vs. Qur'an at Hadith):
Inaakusahan mo ang Bibliya ng pagiging inconsistent dahil pinayagan ni Pablo ang konting alak bilang gamot sa tiyan habang ipinagbawal ang paglalasing; pero paano mo ipapaliwanag na sa Qur'an ay apat na beses nagbago ang batas sa alak (mula sa "magandang biyaya" sa 16:67 hanggang sa "gawain ni Satanas" sa 5:90), at sa Hadith (Bukhari 5686) ay ihi ng kamelyo ang ipinainom sa may sakit sa tiyan, ibig bang sabihin ay mas nalilito ang Qur'an kaysa kay Pablo?
3. Tungkol sa Kalikasan ng Alak (Surah 5:90 vs. Surah 47:15):
Kung ipinagmamalaki mo na "sobrang linaw" sa Surah Al-Ma'idah 5:90 na ang alak (khamr) ay karumal-dumal at gawain ni Satanas, bakit sa Surah Muhammad 47:15 ay ipinangako ni Allah na painumin ang mga tapat na Muslim sa Paraiso mula sa mga umaagos na ILOG NG ALAK (khamr), nag-iimbita ba si Allah ng gawain ni Satanas sa loob mismo ng Jannah, o sadyang hindi mo lang sinuri ang sarili mong aklat bago mo punahin ang Bibliya?
Ang kabuuan ng turo ng Bibliya ay hindi kailanman nagbago mula Genesis hanggang Revelation: Ang mga nilikha ng Diyos ay may tamang gamit (gaya ng gamot at pasasalamat), ang pag-ibig sa kapatid ay mas mahalaga kaysa sa sariling kalayaan, at ang paglalasing o pagkawala sa sariling katinuan ay kasalanang dapat talikuran. Buksan lang sana ni Ka Rashid ang isip niya at may pagpapakumbabang aminin na mali ang kanyang paraan ng pagbasa sa Biblia na never talaga niyang pinag-aralan mula pa noong Christian pa siya.
APOLOGETICS BIBLE STUDY Q&A
Join the Conversation!
Looking for a place to ask tough questions, share insights, and learn more about apologetics and the Bible?
Come be part of the Apologetics Bible Study Q&A Forum on Facebook!
✅ Like the group to stay updated
✅ Share it with friends who love digging deeper into faith
✅ Jump in the comments and have real conversations with fellow members
This is your space to explore, discuss, and ask more questions in a relaxed, open environment. Everyone’s welcome to join the dialogue!
🔗 Apologetics Bible Study Q&A Forum
https://www.facebook.com/groups/apologeticsbiblestudyforum
No comments:
Post a Comment